Текст служби Вознесіння Господнього складений товариством ім. М.Н.Скабаллановіча і друкується з благословення Почесного голови товариства, намісника Київського Троїцького Іонинського монастиря єпископа Обухівського Іони.

Підготовлено спеціально для Іонинського монастиря, але містить всі піснеспіви і последования служби. Наводиться церковнослов'янською мовою з паралельним перекладом на російську і поясненнями.

***

Назва свята відображає суть події - це Піднесення на Небо Господа нашого Ісуса Христа, завершення Його земного служіння. Ця подія святкується завжди в 40-й день після Великодня, в четвер 6-го тижня після Пасхи.

Число 40 - не випадковий, а несе конкретний зміст. У всій Священній історії це був час закінчення великих подвигів. За Законом Мойсея минулися в 40-й день немовлята мали приноситися батьками в храм, до Господа. І тепер в сороковий день після Воскресіння, як би після нового народження, Ісус Христос повинен був увійти до небесного храму Свого Батька як Спаситель людства.

Перемігши смерть, цей страшний наслідок гріха, і давши тим самим можливість воскреснути в славі, Господь підніс у Своїй Особі людську природу, включаючи тіло людини. Тим самим Господь відкрив кожній людині можливість після загального Воскресіння піднестися у вищу обитель світла до самого Престолу Всевишнього. Про подію Вознесіння розповідають нам євангелісти Марк і Лука, особливо докладно можна прочитати про це в книзі Діянь Святих Апостолів в 1 главі.

Давши учням останні настанови, Господь «вивів їх геть із міста до Віфанії і, піднявши руки, благословив їх. І коли благословляв їх, став віддалятися від них і підноситися на небо. А вони поклонилися Йому і вернулися в Єрусалим з радістю великою ... »

Свято Вознесіння - це свято Неба, відкриття людині Неба як нового і вічного дому, Неба як справжньої батьківщини. Гріх відділив землю від неба і нас зробив земними і однією землею живуть. Мова йде не про запланетний простір і не про космос. Йдеться про Небо, повернений нам Христом, про небо, яке ми втратили в земних науках і ідеології і яке розкрив і повернув нам Христос. Небо - це Царство Боже, це царство вічного життя, царство істини, добра і краси. Все це розкрив, все це дарує нам Христос.

Піднісшись на небо, Господь не залишив землю Своєю Божественною присутністю, став ще ближче до людини, до всіх віруючих в Нього. Нині Він знаходиться на землі не тільки всюдисущим Своїм Божеством, але і в великому і пренебесний таїнстві Євхаристії - Божественних Тіла і Крові Його, яких долучаються вірні. Преславне Вознесіння Спасителя на небо було продовженням і завершенням прославляння Його по людству, яке почалося в Воскресінні, і підставою якого послужив Хрест Христовий. Тут відбувається і завершується таїнство домобудівництва нашого спасіння Христом в Його перебування тілом на землі.

Вознесіння Ісуса Христа на небо разом з тим відкриває для всіх віруючих в Нього шлях до неба, до вічного життя, подібно до того, як Його смерть і Воскресіння є перемога над гріхом і смертю для всього людства. Христос вознісся на небо, як первісток з мертвих, представивши в Своїй Особі початок ти іскуплённой і відродженої Їм людської природи. Він зійшов зі славою до Светоначальніку Отця Свого, Хрестом Своїм зруйнувавши стародавнє засудження людства і середостіння (перешкоду) ворожнечі між людиною і Богом.

Наближалося свято єврейської П'ятдесятниці, і учні Христові повернулися з Галілеї до Єрусалима. У сороковий день після воскресіння Ісуса Христа вони зібралися в одному будинку. Ісус Христос явився їм і розмовляв з ними, кажучи: «так написано, і так потрібно було постраждати Христові і воскреснути з мертвих у третій день; і проповідуватись в ім'я Його покаяння і прощення гріхів між усіма народами, почавши від Єрусалиму. А ви свідки того. Ідіть по всьому міру і проповідуйте Євангеліє (вчення Христове) всьому створінню. Хто увірує й хреститься, врятований буде; а хто не увірує, засуджений буде. Віруючих супроводжуватимуть такі знамення: іменем Моїм виганятимуть бісів; говоритимуть новими мовами; братимуть змій, і якщо що смертоносне вип'ють, не зашкодить їм; покладуть руки на хворих, і добре їм буде! ».

Потім Спаситель сказав учням, що скоро пошле на них Святого Духа; а до того часу повелів їм не розходитися з Єрусалима. Він сказав: «Я пошлю обітницю Отця Мого на вас; ви ж сидіть в місті Єрусалимі, поки не облечётесь силою з висоти; Бо Іван хрестив водою, а ви через кілька днів будете Духом Святим ».

Розмовляючи з учнями, Спаситель вивів їх з міста в бік Віфанії, на гору Оливну.

Учні, зраділі словами Спасителя, обступили Його і почали розпитувати: «не в це чи час, Господи, поставиш Ти царство Ізраїлеві?»

Спаситель же сказав їм: «То не ваша справа знати час і пору, що Отець поклав у владі Своїй. Та ви приймете силу, коли зійде на вас Дух Святий, і будете проповідувати про Мене в Єрусалимі, і в усій Юдеї та Самарії і аж до краю землі ».

Сказавши це, Ісус Христос, піднявши руки Свої, благословив учнів Своїх і коли благословляв, став віддалятися від них і підноситися на небо, і скоро хмара забрала Його з виду їх.

Так Господь і Спаситель наш Ісус Христос вознісся людством Своїм на небеса і сів праворуч (праворуч) Бога Отця Свого, т. Е. Його людська душа і тіло прийняли (таку ж) славу нероздільно з божеством Його, а божеством Своїм Він завжди був і буде на небі і всюди.

Учні поклонилися вознісся Господу і довго продовжували стояти і дивитися на небо вслід Йому. Тоді з'явилися перед ними два ангели в білих одежах і сказали: «мужі Галілейські! Що ви стоїте, дивлячись на небо? Той Ісус, що вознісся на небо від вас, знову прийде (на землю) таким же чином (т. Е. У плоті людської), як ви бачили Його висхідним на небо ». Після цього учні Ісуса Христа повернулися до Єрусалиму з великою радістю і залишалися там все разом, очікуючи зішестя Святого Духа. Вони всі однодушно були в молитві, будучи завжди в храмі Божому, прославляючи і дякуючи Богові. З ними були деякі дружини і Марія, Пресвята Матір Господа Ісуса Христа, зі Своїми родичами. У ці дні апостоли, помолившись, вибрали за жеребом з інших учнів Христових дванадцятого апостола Матфія, на місце загиблого Іуди-зрадника.