Д. Паранюк

На проблемно-тематичний розвиток фантастики в XX в. істотний вплив зробила проблема варіантності історії, яка досліджувалася істориками, соціологами, філософами, представниками інших наукових дисциплін і породила безліч концепцій (згадаємо, наприклад, праці А. Тойнбі) і різні змістовні відгалуження. Сучасний дослідник виділяє найбільш продуктивні з них, такими є мотиви «альтернативної історії» і «паралельних світів» (К. Пріст «Нескінченне час», Г. Каттнер «Пошуки навмання», П. Андерсон «Буря в літню ніч», П. Буль «Сад Канашіми»).

Мотив «паралельних світів» є ефективною формально-змістовної основою для різних форм моделювання екзистенціальних станів і ситуацій в житті окремої людини і всієї цивілізації (футурологічної, соціально-ідеологічної, хронотопного, фантастичною і т.п.). Досить часто ці форми поєднуються, що надає розробляються концепціям очевидну актуальність і переконливість. У фантастичному континуумі подібне моделювання набуває особливого звучання, бо воно, як правило, не вимагає об'єктивної (переконливою) аргументації, на перший план висувається створюваний авторською уявою світ. Цей світ принципово орієнтований на порівняння з вихідним зразком, тобто художньо створеним реальним людським світом. Множинність Земель в таких версіях пояснюється, як правило, в такий спосіб: «... один світ випереджає нашу планету на секунду, а інший на секунду відстає від неї. І так вони йдуть один за іншим, цілий ланцюжок світів, немов люди, які ступають по снігу слід у слід, утворюючи одну безперервну ланцюг ... Нескінченна безліч світів очікує свого часу. Ми можемо освоювати їх покоління за поколінням. Нова Земля для кожного нового покоління ». Це «спрощене» тлумачення мотиву «паралельних світів» конкретизується і поглиблюється в творах Саймака і багатьох письменників-фантастів XX в.

Мотивування та способи переходу героїв з одного світу в інший завжди відверто умовні, тому що вони необхідні тільки в якості каталізатора сюжетного розвитку і ніколи не претендують на «реалістичність» і «науковість». «Паралельні світи» необхідні фантастам для осмислення негативних процесів в історії земної цивілізації, іншими словами, вони пофарбовані утопічною тональністю, яка часто протиставляється реального світу з його перманентними протиріччями і антагонізми.

Для більшості трактувань мотиву характерні наступні формально-змістовні риси. «Паралельні світи» у багатьох версіях демонструють очевидну змістовну зв'язок з класичними утопіями, які орієнтуються на традиції жанрів пасторалі і ідилії, а в найширшому розумінні - це фантастичні варіанти міфологічного «золотого століття» в його найрізноманітніших модифікаціях. При цьому «пам'ять жанру» (М. М. Бахтін) істотно ускладнюється численними новітніми науковими та художніми концепціями. Для розглянутого мотиву характерна також множинність онтологічних моделей, при цьому «Землі-1,2,3,4» і т.п. мають певний мінімум ціннісно значущих відмінностей, які створюють чітко декларовану перспективу еволюції вихідної цивілізації. Іншими словами, «Земля-1» є своєрідним «інваріантом» для подальшого моделювання необхідного письменникові часу-простору.

«Паралельні світи» надзвичайно зручні і при розробці різних модифікацій мотиву подорожей у часі (тимчасових перенесень), тому що вони спочатку усувають необхідність якого б то не було правдоподібності «реконструюється» простору. Цей мотив створює також можливість реалізації ескапістські настроїв в світогляді окремих людей чи груп людей. У таких випадках фантастичні «Робінзони» повинні зробити свідомий вибір між реальною і можливість дійсно, при цьому досить часто вони не можуть змінити свого рішення і повернутися в колишній світ. Іншими словами, переміщення в «позитивну утопію» носить односторонній характер.

Паралельні світи створюють для людини перспективу досягнення (набуття) очеловеченного буття, в якому можна вирішити свої проблеми, отримати можливість гідного людського життя. Такі світи взаємопов'язані і взаємозалежні, вони подібні до багатоповерхового будинку, в якому заселена лише одна квартира, з неї можна піти в іншу і т.д. Якщо скористатися характеристикою М.М. Бахтіна, то можна цілком обгрунтовано стверджувати, що в версіях мотиву мова йде «про випробування ідеї, правди, а не про випробування певного людського характеру, індивідуального або соціально-типового». І дійсно, в романах, наприклад, К. Саймака, заснованих на даному мотиві, дія розвивається в провінційному містечку, жителі якого прозаїчні і не є носіями якихось особливих якостей. Але в драматичних ситуаціях зустрічі з невідомим окремі представники глухого соціуму демонструють високі людські якості і в кінцевому підсумку відстоюють право своєї цивілізації на існування.

Багато в чому показова інтерпретація мотиву в романі К. Саймака «Кільце навколо Сонця». Тут ми зустрічаємося з традиційною для письменника просторової прив'язкою дії до глибоко провінційному світу, в якому раніше ніколи нічого значного (не рахуючи п'янки, бійки і т.п.) не відбувалося. З певного моменту в містечку стали відбуватися дивні події, які, як з'ясувалося пізніше, активно проявилися в інших містах, країні, на планеті. Безневинні, на перший погляд, події поставили під загрозу існування всього людства. У міських магазинчиках спершу з'являються вічні леза для гоління, потім - вічні електричні лампочки, пізніше - вічні автомобілі, нарешті - вічні збірні будинки. Крім того, вражене населення отримало синтетичні вуглеводи, які практично врятували тисячі людей від голоду, а іноді - від смерті. Те, що відбувається надзвичайно небезпечно для економіки людства, яка поставлена ​​на грань повного розпаду і тотальної дезорганізації всієї діяльності людства.

З різних причин герой починає своєрідне розслідування того, що відбувається, він хоче зрозуміти, що відбувається навколо нього і головне, що відбувається в ньому самому. Для активізації сюжетного дії в роман включається тема мутантів, сутність яких визначається персонажем так: «... під мутантом розуміється людина, котрий зазнав раптові різкі зміни вихідних спадкових форм. Зміни ці не стосуються фізичного стану, оскільки мутанта неможливо відрізнити від звичайних людей, а пов'язані з розвитком особливих здібностей, які у звичайних людей відсутні ». Підкреслимо, що ця характеристика мутантів в романі не є універсальною у фантастичній літературі, але вона відображає істотну рису даного феномена: особливі здібності мутантів. Саме ця обставина спровокувала почуття ненависті людей по відношенню до тих, хто якісно відрізнявся від них: «... під видимим спокоєм вирував потік звірства. Справжнє зачаїлося за фасадом цивілізації. Воно готувалося вирватися із засідки і вчепитися в горлянку майбутнього ». З цього моменту починається новий етап історії героя і протистояння «звичайна людина - мутант», знайти вихід з цієї драматичної ситуації надано одній людині - головному персонажу.

За допомогою дитячого іграшкового дзиги герой переноситься в інший світ, на «Землю-2», який з першого моменту вражає його первозданністю, відсутністю негативних техногенних характеристик. Не випадково Саймак в характеристику цього світу вводить безліч характерних мікродеталей, які в сукупності утворюють гармонійний простір, в якому герой в першу чергу бачить, не дивлячись на відсутність технічного комфорту першого світу, затишок, спокій і безпеку.

Новий світ характеризується акцентіруемой диференціацією прав і можливостей людини, всю саму технічну роботу виконують роботи і андроїди: «... тут панувала складна машинна цивілізація, де не було місця людині. Людям нічого було робити на цьому заводі, який не потребував ні в руках, ні в мозку людини ». Але ця домінанта не викликає негативних думок, тому що роботи, замінюючи в таких ситуаціях людей, надають їм можливість гармонійно розвиватися, досягти свого вищого призначення. Не випадково в романі спочатку натяками, завуальовано, а потім зовсім категорично стверджується перевага мутантів над звичайними людьми. Машинної цивілізації «Землі-1» протиставляється інший світ, центром якого є звичайна людина: «Дівоча долина без будь-яких слідів людської діяльності простягалася від горизонту до горизонту - земля і небо. І цю незайману землю пестили лише пориви вітру, що пробігали по ній з молодика в кінець ». Безтурботність, умиротворення подібних описів створюють особливе світовідчуття, яке налаштовує втікачів з «Землі-1» на єднання з природою, на прояв вищих духовних якостей.

В результаті майстерно організованою провокації герой отримує ту інформацію, яка повинна була спровокувати його становлення як рідкісного за здібностями мутанта. Крім того, він починає розуміти істинний смисл на «Землі-1»: «Отже, він виявився андроидом, штучним людиною, з тілом, створеним з жменьки хімічних речовин силою розуму і чарами техніки. Але цією силою і чарами володіли мутанти, бо мозок звичайної людини, уродженця його рідної Землі, до цього ще не доріс ... Мутанти могли робити і андроїдів, і роботів, і вечмобілі, і вічні леза для гоління, і багато інших речей, прагнучи підірвати економіку раси, з якої колись вийшли самі.

На «Землі-2» створений пасторально-феодальний період, який в романі характеризується так: «... жити тут здорово ... Ідеалізована і оспівана в книгах життя американських першопрохідців з усіма її перевагами, але без небезпек і труднощів. Тут процвітав свого роду феодалізм, і Великий Будинок, немов замок, з батьківською турботою опікувався навколишні землі, які годували знайшли тут своє щастя переселенців ... Тут панував мир. Ніхто не говорив про війну ... Пасторально-феодальна стадія - пауза для відпочинку та роздумів, для приведення в порядок думок, для відновлення зв'язку людини з землею, період підготовки до розвитку цивілізації, яка була б досконало попередньою ... На нових Землях все починали спочатку, і можна було уникнути помилок і запобігти небезпеці, які протягом століть вели до кровопролиття на старій Землі. На нових Землях ставали можливими будь-які форми цивілізації ... На «Землі-2» першим кроком стала пасторально-феодальна цивілізація. Тут створили місце для перепочинку, місце для виховання і роздумів ... Народ, у якого є дозвілля, енергія якого спрямовується добрими намірами, може побудувати рай і на одній Землі, і на багатьох Землях ». Вже з цієї характеристики феномена очевидна перспективність такого фантастичного моделювання на основі мотиву «паралельних світів».

Пасторально-феодальний світ «Землі-2» підкреслено протиставлений першої Землі, її сучасному стану: «Це була одностороння механічна цивілізація гуркітливих машин, світ технології, яка забезпечувала комфорт, але не могла дати людині відчуття справедливості і безпеки. Це була цивілізація, яка обробляла метал, розщеплювала атом, створила потужну хімію і набудували складні і небезпечні машини. Вона зосередила свою увагу на техніці, зовсім забувши про особу ». Задум мутантів визначається їх прагненням виправити помилки реальної цивілізації, яка захопилася технологічним конструюванням і забула про головну мету будь-яких соціальних змін - духовному статус людини.

«У плани мутантів, - міркує герой, - входило порятунок і нове становлення спільноти людей, що йдуть по невірному шляху. Вони прагнули створити світ або світи, де війна не тільки буде оголошена поза законом, але і стане просто неможливою, де не буде місця страху і невпевненості в завтрашньому дні ... І майбутня цивілізація, яку направляють мутантами, вже не буде механічною цивілізацією, це буде цивілізація, побудована на інших соціальних і економічних засадах, на духовному і мистецькому засадах ... Мутанти підтримають похитнулося людини, повернуть йому давно втрачене рівновагу, і роки, витрачені на цю переробку, не пропадуть даром, вони сторицею окупятс майбутнім людства ». У цих міркуваннях прослизають інтонації античної культури, в якій жанри пасторалі і ідилії займали провідне місце і продовжують впливати на сучасний літературний процес. Звичайно, Саймак звертається з класичними жанровими характеристиками досить вільно, але його художній «волюнтаризм» має об'єктивні і мотивовані підстави. Крім того, письменник створює надзвичайно перспективну фантастичну гіпотезу, яка надає виключно широкий простір для письменників, які моделюють фантастичні соціуми.

Однією з надзвичайно привабливих сторін сьогодення і майбутнього мутантів в романі є обгрунтування гіпотетично можливого безсмертя: «Ми як би перелили вміст з однієї судини в іншій. Ми перемістили вас з вашого тіла в тіло андроїда, а ваше справжнє тіло зберігаємо до того часу, коли ви зможете повернутися в нього ». Така форма «консервації» людської пам'яті в її широкій інтерпретації досить активно використовується фантастикою XX ст., Але К. Саймак вперше поєднує її з концепцією «паралельних світів», надає їй змістовно оригінальне звучання.

Сильне враження в романі «Кільце навколо Сонця» виробляє декларований головним персонажем апофеоз вічного життя, що відверто суперечить багатогранної загальнокультурної традиції (особливо в XX в.). Після знайомства з племенем стрелдбрегів персонаж «Мандрів Гуллівера» Д. Свіфта від захоплення перспективами вічного життя переходить до їх повного заперечення, а герой роману Саймака зберігає захоплене ставлення до перспектив безсмертя: «Якщо мутанти-телепати розкриють секрет безсмертя, який світ вони створять? Припустимо, що люди перестануть вмирати, але чи будуть вони жити вічно? Це вже не буде колишній світ. Світ стане іншим, в ньому з'являться інші цінності і інші стимули ... У чому потребуватимуть люди безсмертного світу? У них будуть необмежені можливості; і вони будуть існувати завжди. Тому що можна відкрити такі і попередні світи. А якщо не вистачить цих світів, тобто Всесвіт з усіма її сонцями і сонячними системами - коли Земля є планета, що повторює себе до нескінченності, то і кожне сонце і кожна планета теж повинні нескінченно повторювати себе ... З'явиться потреба в нескінченних стимулах і можливостях , і кожен світ запропонує стільки стимулів і можливостей, що навіть вічного людині не вдасться вичерпати їх повністю ... У вашому розпорядженні будуть нескінченне час і нескінченний простір, з'являться нові галузі техніки, і нові галузі науки, і нові філософс ие вчення - і ніколи безсмертному людині не доведеться нудьгувати від відсутності справ і думок ... Безсмертя дозволить зберегти таланти і знання ... Безсмертя виявиться інструментом, робочим інструментом. І воно завжди залишиться тільки простим робочим інструментом ... А коли людина поставить смерть поза законом, коли ворота смерті захлопнуться назавжди, людині знадобиться розробити і відповідну концепцію життя, якщо він не хоче перетворитися на вічного мандрівника галактик ».

Оригінально в романі трактується і мотив подорожей у часі: «Час складається з відрізків, і кожен відрізок - одна з фаз настільки великого світу, що людська думка пасує перед ним ... Ви могли подорожувати в часі, але ні у вчора, ні в завтра . Якщо ви володіли певним відчуттям часу, то могли перейти з одного часового відрізку в інший, і тоді виявлялися в іншому світі, а не у вчорашньому або завтрашньому дні ». Ця характеристика руйнує принцип лінійності часу, дозволяє героям вільно переходити в різні епохи і простору і одночасно знімає сутнісні суперечності, які характерні для значної частини інтерпретацій мотиву.

Фінал роману має підкреслено оптімістічне звучання и завершується очевидною перемогою мутантів, Які з Певного моменту втрачають домінуючу в повсякденній свідомості надприродна ауру. З'ясовується, что мутанти - це представник нового, якісно поліпшеного витка еволюції людства. Саме тому в романі значна частина героїв виявляються завуальованими мутантами, які до певного моменту не усвідомлювали свого походження і своїх можливостей. Трактування феномену письменником принципово відмінна від численних версій в фантастиці XX в. У творчості Саймака поява мутантів є результатом природних і закономірних процесів у розвитку людства. Саме тому первісна настороженість або ворожість людей визначається своєрідною ксенофобією, яка поступово усувається розумінням сутності явища.

Оптимізм письменника викликає повагу і одночасно співчуття до героїв роману. Якщо перше очевидно, то друге підкреслено наївно і сприймається як своєрідне звернення до всього людства, яке поки не здатне зрозуміти справжній сенс свого існування. У зв'язку з цим почуття іронії викликає група фантазерів, які за задумом Віккерса повинні були сформувати у звичайних людей почуття відторгнення по відношенню до свого жорстокого і прагматичному світі. Ці фантазери наївні, але їх благородна місія наповнюється змістом завдяки тому, що вони вже знайшли своє місце на «Землі-2» і, як нам здається, відчайдушно бояться залишитися в тепер уже гранично чужому їм світі «Землі-1». Ті ж з них, які не сприймають свого світу, а й не знають іншого життя, ховаються у власні наївні фантазії з приводу різних історичних епох: «Втеча від реальності, подумав Віккерс, втеча за часів кавалерів і кринолінів, за часів війни, яка крізь серпанок часу стала здаватися романтичної, а насправді зробила стільки людей глибоко нещасними, і вони хильнули в тій війні і бруду, і крові, і страждань ». Цей мотив надзвичайно популярний в фантастичних версіях мотиву подорожей у часі, а в романі американського письменника він провокує зіткнення-порівняння сутнісних онтологічних і аксіологічних домінант різних культурно-історичних епох. Переклички моделі «паралельних світів» з формально-змістовними характеристиками класичних утопій минулого очевидні. Їх інтерпретація у творчості К. Саймака визначає еволюцію ряду популярних традиційних структур в фантастиці XX в.

Л-ра: Від бароко до постмодернізму. - Дніпропетровськ, 2005. - Вип. 7. - С. 159-164.

біографія

твори

критика

Ключові слова: Кліффорд Дональд Саймак, Clifford Donald Simak, критика на творчість Кліффорда Саймака, критика на твори Кліффорда Саймака, скачати критику, скачати безкоштовно, американська література 20 століття