1. Вадим Логвиненко Версія для друку - zip word 29K Питання Сенсу Життя - головне питання розумного...
2. II. Сенс Життя Людини з точки зору Людства
3. III. Сенс Життя Людини з точки зору самого Людини

Вадим Логвиненко

Версія для друку - zip word 29K

Питання Сенсу Життя - головне питання розумного існування людини. Який сенс людина бачить в своєму житті, такими, отже, і будуть його подальші життєві дії. На питання про те, в чому полягає Сенс Життя, намагалися відповісти різні видають мислителі і дослідники: В. Франкл, А. Маслоу, Е. Фромм, А.Н.Уайтхед, М. Хайдеггер, Ж.-П.Сартр, С. Л.Франк, Л. М. Толстой і багато-багато інших. Українська версія пошукової системи Google на запроссловосочетаніе «сенс життя» видає 1470000 посилань. Не можу не навести хоча б два посилання: на статтю «Про сенс життя» - http://www.scorcher.ru/art/life/life.php , В якій наведено велику кількість інформації про це питання, і на цікаву, на мій погляд, статтю «Сенс життя годинникової стрілки» - http://www.sufism.ru/forum/viewtopic.php?p=860 . Активне обговорення проблеми сенсу життя ведеться і на форумі сайту www.improvement.ru .

Яка ж мета пропонованої статті? У моїй попередній статті «Узагальнена Система управління Життєвим успіхом» було зазначено (див. коментарі до статті), що в якості мети роботи механізму досягнення Життєвого успіху і, можливо, щастя була прийнята ідея самореалізації. І ця ідея прийнята в якості основної ідеї Сенсу Життя людини. При цьому обгрунтування такого вибору залишилося за межами зазначеної статті. У зв'язку з цим, абсолютно не претендуючи на повноту розгляду питання про Сенс Життя і на отримання принципово нового знання, вважаю корисним коротко узагальнити різні підходи до цього питання і обґрунтувати вибір ідеї самореалізації в якості мети роботи Системи управління успіхом.

Треба відзначити, що в психологічно-терапевтичної практиці існує думка, при якому вважається, що питання про Сенс Життя, виникає у людини в кризових ситуаціях. Через напруженого ритму життя або з яких-небудь інших причин людина входить в стресовий стан, що призводить до виникнення тривоги, депресії, різних невротичних розладів. А на свідомому рівні це проявляється як втрата Сенсу Життя. І людина починає його шукати. Повністю погоджуючись з реальністю цього трактування причини пошуку людиною Сенсу Життя, необхідно сказати, що питання про Сенс Життя є визначальним у житті кожної людини. Усвідомлюється це їм чи ні. Кожна людина, хоче він цього чи ні, повинен відповісти для себе на це питання свідомо. І набагато краще, якщо людина буде шукати відповідь на це питання в щасливі періоди свого життя. Інакше життя може змусити його зробити це в кризовій життєвій ситуації. І тому не треба розглядати пошук Сенсу Життя людиною як обов'язкова ознака його душевного нездоров'я. Звичайно, якщо людина «зациклюється» на цьому питанні, то це теж призводить до психічних порушень.

На початку необхідно уточнити, що треба розрізняти Сенс Життя і Мета Життя. Мета Життя - це те, що людина планує отримати в процесі своєї життєдіяльності, в найзагальнішому, «глобальному» сенсі. Мета - це кінцева точка життєвого шляху. Таким чином, поняття Мета Життя відповідає на питання «ЩО». Сенс Життя - це те, заради чого людина взагалі живе, значущі цінності вищого порядку. Він (сенс) визначає той напрямок, по якому слід йти для досягнення Цілі. Таким чином, поняття Сенс Життя відповідає на питання «КУДИ» і «НАВІЩО». Крім того, якщо розглядати систему природа-людина-суспільство з позицій системного аналізу як ієрархічну структуру, то цілком можна погодитися з думкою, що Сенс на одному рівні є Метою на іншому. Мета підсистемі нижчого рівня задається системою верхнього рівня і на цьому верхньому рівні відомий Сенс задається Мети. У той же час у системи верхнього рівня є своя мета, яка задається їй надсистемой вищого рівня, на якому і відомий сенс мети системи верхнього рівня. І так далі. ... По відношенню до людини тут треба зробити поправку тільки на те, що людина будучи складною системою, що самоорганізується або, інакше кажучи, свідомої особистістю, яка має свободу вибору, має можливість сам задавати собі мету свого функціонування-життя.

Тепер спробуємо узагальнити різні концепції Сенсу Життя. Хочу ще раз зазначити, що в зв'язку з великим обсягом і складністю розглянутого питання наведена нижче класифікація не претендує на абсолютну повноту і точність.

I. Сенс Життя Людства з точки зору Всесвіту

На даному етапі існування людства про це тільки висловлюються припущення і будуються припущення. Наприклад, є роздуми про те, що всі закони світобудови, весь Алгоритм функціонування Всесвіту закладений в якомусь коді, зашифрованому в структурі вакууму. І сучасна фізика ще не вивчила повністю структуру вакууму і, відповідно, не розшифрувала цей код. Але на рівні людини цей вакуумний код реалізований в генетичному коді. А генетичний код визначає діяльність людини. Тобто в діяльності людини спочатку закладені якісь «вакуумні» закони Всесвіту і закладені вони саме для того, щоб реалізуватися через діяльність людини. Таким чином, сенс життя Людства полягає у вирішенні якихось глобальних завдань Всесвіту (про які, природно, ми нічого не знаємо).

З більш «приземлених» позицій питання Сенсу Життя Людства зводиться до питання про вибір загального для всіх людей справи (тобто постановки мети) через виконання якого Людство і «заспокоїться» з осмисленням свого існування.

Так як в даній ситуації все роздуми є занадто невизначеними і глобальними, то звичайній людині, звичайно, немає особливої ​​необхідності замислюватися про Сенс Життя з цієї точки зору.

II. Сенс Життя Людини з точки зору Людства

Дана ситуація розпадається на дві частини.

1) Мета життя людини, що задається йому конкретним суспільством, державою.
Тут фактично відбувається нав'язування людині, шляхом відповідного виховання, пріоритетів суспільства замість його особистих інтересів (особисті інтереси коригуються так, щоб вони служили цілям суспільства). В результаті сенс свого життя людина бачить в беззавітному і відданого служіння суспільству, а при необхідності і в самопожертву.

2) Розвиток першої частини призводить до питань геополітики і глобально-цивілізаційних проблем.
Тут, природно, існують самі різні позиції. Зокрема є підхід, в якому доводиться, що інтереси особистості повинні підкорятися інтересам суспільства, а інтереси суспільства повинні підкорятися інтересам природи (див., Наприклад, С.І.Валянскій і Д.В.Калюжний). З іншого боку, загальноприйнятий гасло сучасної демократії «Інтереси окремої особистості вище інтересів усього суспільства».

Так чи інакше, в даній ситуації сенс життя людини буде визначатися цілями суспільства і звичайній людині, при визначенні його власних життєвих цілей, можна тільки порекомендувати враховувати обмеження, що накладаються на нього суспільством.

III. Сенс Життя Людини з точки зору самого Людини

Дана ситуація являє, звичайно, найбільший інтерес. Тут існує ряд підходів, які частково також присутні в ситуаціях II і I (для спрощення вони там не згадувалися).

1. синергетичний-системно-кібернетичний підхід. Синергетика визначає закони функціонування відкритих-закритих систем. Системний аналіз вивчає ієрархічну структуру складної системи і її взаємозв'язку з іншими системами. Кібернетика встановлює принципи роботи динамічних систем управління. Людини (і людство) цілком можна розглядати як систему з точки зору всіх цих областей знань. Відповідно, сенс життя людини з найбільш загальних, фундаментальних позицій визначається законами світобудови, що вивчаються в зазначених науках (див., Наприклад, Л.Г.Мельнік або В.В.Налимов).

Звичайно, спеціальне вивчення зазначених наук і осмислення свого життя з їх позицій навряд чи допоможе звичайній людині успішно реалізовувати свої бажання і потреби. Однак бажано, щоб людина в процесі своєї діяльності пам'ятав, що його життя в значній мірі визначається фундаментальними законами функціонування систем.

2. Біологічно-фізіологічний підхід. Тут також присутні два варіанти. а) Людство як частина живої природи є біологічну популяцію, що складається з окремих особин. Відповідно сенс життя окремої людини буде визначатися цілями виживання і розвитку біологічного співтовариства і виду в цілому. б) Успішне існування біологічного співтовариства призводить до підвищення виживаності окремих особин. Тоді для окремо взятої людини життя можна розглядати як фізіологічне явище, значимість якого визначається інстинктом збереження. Відповідно, сенс життя буде в задоволенні фізіологічних потреб організму.

Це вже набагато ближче до життя конкретної людини, ніж всі попередні варіанти. Хоча, звичайно, теж серйозно розглядати сенс свого життя з точки зору біологічної популяції людині не треба. А шукати сенс життя на рівні фізіології організму - це занадто примітивно. Просто треба пам'ятати, що діяльність людини не повинна суперечити біологічним законам.

3. матеріалістичного-раціональний підхід. Девізом цього підходу може бути ідея Ж.-П.Сартра про те, що світ не має сенсу. А у людини є свобода - свідомість, і це означає, що він вільний вибрати свій власний сенс життя і жити по ньому. Аналогічні висновки були у багатьох інших дослідників.

Автор даної статті вважає, що для досягнення Життєвого успіху і, можливо, щастя в сучасному демократичному суспільстві рекомендується дотримуватися такого підходу. Однак треба уточнити, що цей підхід складається з декількох варіантів, які фактично і можуть усвідомлено вибиратися. Також відразу треба сказати, що в залежності від рівня духовно-інтелектуального розвитку людини вся його діяльність може протікати в будь-якої з чотирьох основних сфер (див., Наприклад, А.Г.Свіяш): сфера Матеріального Споживання, сфера Матеріального Творення, сфера духовного Розвитку та сфера духовного Служіння. В даному випадку поняття «дух» вживається в матеріалістичному розумінні - це якийсь внутрішній «стрижень» людини, що визначає його силу волі, твердість характеру і рівень морально-етичного розвитку, який, треба підкреслити, оцінюється з точки зору прийнятої в суспільстві системи цінностей. Також і поняття «душа» - це сукупність творчих здібностей людини і його почуття прекрасного. Отже, варіанти даного підходу:

а) Самоублаженіе - шлях отримання фізичного і емоційного Задоволення, коли основні зусилля людини спрямовані на задоволення базових потреб. Тобто, людина в основному діє в сфері Матеріального Споживання. Такий варіант Сенсу Життя аргументується на основі шкали «добре-погано» в області фізичного існування людини.

Мабуть, більшість звичайних, «середніх» людей керується для себе саме цим варіантом Сенсу Життя. При цьому, як правило, немає навіть такої постановки питання: «У мене сенс життя - самоублаженіе». Тобто шлях Задоволення (Споживання) вибирається автоматично і несвідомо. Незважаючи на всю природну важливість даного варіанту, він не може бути серйозно рекомендований як Сенсу Життя через свою занадто примітивно-егоїстичною суті. Також треба відзначити, що це фактично варіант пасивного існування.

б) самозвеличення - шляхи могутності і влади, коли людина досягає багатства і високого соціального статусу. В основі цього варіанту також лежить егоїстична спрямованість, але він відрізняється від попереднього насамперед своєю активністю. В результаті дії людини частково лежать в сфері Матеріального Споживання, а частково - в сфері Матеріального Творення. Такий варіант Сенсу Життя аргументується на основі шкали «добре-погано» в області соціального існування людини.

Цей варіант набагато частіше, ніж попередній, вибирається як усвідомлений Сенс Життя в зв'язку з великою важливістю у взаєминах з іншими людьми. Однак він теж не може бути повністю рекомендований як Сенс Життя через свого занадто агресивно-амбітного характеру. Також треба відзначити, що деякі філософсько-психологічні школи (наприклад, андрогін-аналіз) стверджують, що варіанти «а» і «б» - це взагалі тупикові шляхи існування людини, які щастя не можуть принести в принципі.

в) саморозвитку - шляхи Пізнання і Творчості, коли людина робить акцент на розвитку своїх інтелектуальних і душевних здібностей. Звичайно, це не виключає розвитку одночасно фізичних (варіант «а») і духовних (варіант «д») здібностей, а також соціальних можливостей (варіант «б»).

У цьому варіанті людина не отримує Задоволення від споживання, а відчуває Радість від пізнання і творчості. Дії людини в основному відносяться до сфери Матеріального Творення, тому що люди йдуть по шляху Пізнання і Творчості часто є науково-інженерними працівниками або діячами мистецтва і культури. І основним результатом їх роботи є створення нових матеріально-культурних цінностей. Природний людський егоїзм значною мірою контролюється свідомістю через розуміння важливості гармонійних взаємин з іншими людьми. Таким чином, позитивними сторонами цього варіанту є посилений розвиток особистих здібностей, наповнення навколишнього світу новими цінностями і бажання гармонійних взаємин.

Однак саморозвитку також не може бути повністю рекомендовано як Сенс Життя через свою значної пасивності. Акцент в саморозвитку зроблений на зміну (поліпшення) самої людини, а не навколишнього його середовища. При цьому абсолютно не гарантована реалізація потенційних можливостей людини. Людина може постійно підвищувати свій особистісний потенціал, але ніколи його повністю так і не реалізувати, незважаючи на свою діяльність в сфері Матеріального Творення. Відповідно, існують твердження (андрогін-аналіз), що якщо людина йде по шляху Пізнання і Творчості, то повного Щастя він не досягне, а відчуваємо їм Радість тільки на час зможе розвіяти Тугу.

г) самореалізації - шлях Особистості, коли людина активно використовує свої Можливості і перетворює навколишню Реальність. Цей варіант відрізняється від попереднього насамперед наявністю цілеспрямованої і всеосяжної активності. Повної реалізацією своїх можливостей і бажань. При цьому, звичайно, самореалізації може включати в себе саморозвиток як складову частину. Людина прагне бути «гармонійно розвиненою особистістю», абсолютно успішний у всіх своїх видах діяльності (соціальна, інтелектуальна і т.д.). В результаті дії людини частково лежать в сфері Матеріального Творення, а частково виходять на рівень Духовного Розвитку.

На думку автора даної статті, цей варіант є найкращим вибором в якості Сенсу Життя для досить інтелектуально-духовно розвиненої людини (для зви-ного людини, яка не стоїть на вищих щаблях духовного розвитку), який бажає жити ак-тивної соціальної життям в сучасному суспільстві. Цей варіант зовсім не заперечує наявності в певні моменти життя в поведінці людини варіантів «а», «б» і «в», а з іншого боку є передумовою для варіантів «д» і «е». Саме тому ідея Са-моРеалізаціі прийнята автором як Сенсу Життя людини і на основі цієї ідеї була розроблена Система управління Життєвим успіхом.

д) самоінтеграції - шляхи Мудрості і Щастя, коли людина стає повністю самодостатньою і цілісною особистістю. Даний варіант говорить про те, що Сенс Життя складається в Щастя (або в Мудрості). Якщо прожив щасливо - значить, твоє життя мала сенс. Залишається тільки відповісти на питання як же стати щасливим. Тут можливі два варіанти відповіді.

Перший варіант відповіді, заснований на східній філософії, полягає в тому, що Щастя - це відсутність Страждань, породжуваних бажання і страхи. Таким чином, щастя виникає в результаті гармонії з навколишньою дійсністю. Звідси заключний висновок: спочатку треба стати щасливим, а потім, як наслідок щасливого стану, до людини прийде Успіх в самих різних сферах життя. При цьому виникають наступні питання: яким же чином усунути зі свого життя всі бажання-страхи і домогтися гармонійно-щасливого стану, а також в чому полягатиме Життєвий успіх і чи буде він потрібен людині, якщо не залишиться ніяких бажань. Відповіді на ці питання передбачають більш глибоке занурення в східні філософські системи.

Не заперечуючи корисності першого варіанту, автор даної статті дотримується другого варіанту відповіді, який заснований більше на традиційній західноєвропейській культурі. Тут Мудрість і Щастя є логічним завершенням процесу самореалізації. При цьому, так як зараз, ймовірно, час, епоха Прагматизму (якщо використовувати культуро-логічний підхід), то для ефективного функціонування людини в сучасній соціальній середовищі обов'язково повинна враховуватися Ієрархія потреб, розглянутих в теорії А. Маслоу. Тобто людина обов'язково послідовно повинен реалізувати всі свої цілі на смислових рівнях «а», «б», «в» і «г» (звичайно, щось можна робити і паралельно).

Вийшовши на смисловий рівень самоінтеграції, людина вже не «прагне бути», а є абсолютно успішним у всіх своїх видах діяльності. В результаті він отримує можливість «заглибитися в себе» для більш повного самоаналізу і переосмислення свого життя і своїх взаємин з навколишнім світом. Якщо такий самоаналіз проведено конструктивно, то на інтелектуальному рівні це і призводить до Мудрості, а на емоційному рівні - до почуття Щастя. Звичайно, людина, успішно проживаючи своє життя на будь-якому з рівнів «а» - «г» і бачачи в цьому Сенс свого Життя, також може відчувати почуття щастя, тому що воно суто індивідуально. Однак це буде, якщо можна так висловитися, часткове щастя, захоплююче тільки якісь окремі сторони людського життя, на відміну від всеосяжного Щастя, досягнення якого можливо на рівні «д».

Постійно обговорюється дилема: людина повинна Мати або Бути (Е. Фромм та інші). Робиться висновок, що людина повинна «Бути». Автор даної статті повністю згоден з цим висновком. Людина не повинна зупинятися в своєму житті, наприклад, на рівнях «а» або «б» - «Мати».

Тут можливо кілька пояснень:

1) У західному суспільстві з високим економічним рівнем життя середній, «нормальний» людина спочатку має кращу базу для задоволення своїх потреб на рівнях «а» і «б», але при цьому він на них «застряє» і не переходить в своєму розвитку на такі рівні;

2) якщо у людини (на Заході або на пострадянському просторі) економічної бази для «Мати» не було, то при активному задоволенні своїх потреб він повністю реалізує свої цілі на рівнях «а» і «б», але при цьому часто знову-таки зупиняється на цих рівнях, тому що він не знає що йому робити далі - в процесі життя він не придбав навички діяльності, які відповідають таким рівням, і, отже, його життя втрачає Сенс;

3) часто людина (особливо в колишньому СРСР) розуміючи, що треба «Бути» відразу намагається відповідати рівню «д», не досягнувши необхідних цілей на рівнях «а» - «г», а на думку автора статті можливість людині успішно «Бути» в сучасному суспільстві повинна забезпечуватися фізичної, інтелектуальної і обов'язково соціальною базою. Звичайно, людина спочатку може «вибрати» Сенсом Життя «Бути», з тим, щоб через його гармонійне існування до нього прийшло «Мати». Але культурологічно - це спочатку інша - східна - світоглядна позиція.

Дії людини на рівні «д» частково лежать в сфері Духовного Розвитку, а частково виходять на рівень Духовного Служіння. Також треба відзначити, що через підвищену заглибленості людини в себе в процесі переосмислення свого життя цей варіант Сенсу Життя (самоінтеграції) відрізняється певною пасивністю. Якщо, звичайно, людина відразу не вибирає Сенсом свого Життя досягнення Щастя через східні техніки, то, як зазначалося вище, ставати на шлях Мудрості і Щастя рекомендується тільки тоді, коли людина досягла всіх своїх життєвих цілей на більш низьких рівнях і завдяки цьому вийшов на більш високий рівень соціального та інтелектуально-духовного розвитку.

е) самотрансценденції - шлях Людства, коли сенс існування людини виходить за межі його «я» і головною метою життя стає внести свій унікальний внесок у цивілізаційний розвиток відповідно до загальнолюдськими цінностями. Цей варіант відрізняється від попереднього своєю активністю, а дії людини лежать в сфері Духовного Служіння. Можливі більш спрощені варіанти, коли людина бачить Сенс Життя не в служінні Людству, а у взаєминах зі своїм оточенням, а також в тому, що залишиться після його смерті (див. В. Франкл).

З точки зору раціонально-прагматичного підходу до життя можна сказати, що міркувати про Сенс свого Життя з цих позицій (особливо в глобальному, загальнолюдському варіанті) варто тільки на вищому щаблі духовного розвитку, коли цілі на всіх попередніх рівнях досягнуті. Тоді людина реально може внести свій посильний вклад «на загальне благо». Цікаво, що з позиції східної філософії зустрічаються висловлювання (притчі, історії) обгрунтовують думку про те, що людина повинна дбати про гармонійність тільки свого життя і не повинен втручатися, намагатися створити гармонію в зовнішньому по відношенню до нього світі. Наприклад, створювати гармонію, щастя в житті оточуючих його людей - це їх життєве завдання створити гармонію самим собі, це їх досвід, який вони повинні отримати самі. Крім того, світ гармонійний спочатку, «за визначенням», тому людина будь-яким своїм втручанням, навіть з самих благих спонукань може тільки гармонію в світі порушити.

Зараз, після перерахування всіх варіантів «а» - «е», треба зробити кілька узагальнюючих зауважень. По-перше, всі ці варіанти побудовані, в основному, на потреби, розглянутих в теорії А. Маслоу. По-друге, для різних людей, залежно від рівня їх інтелектуально-духовного розвитку буде різний Сенс Життя. Найнижчого рівня відповідає варіант «а», найвищому рівню відповідає варіант «е». По-третє, у одного і того ж людини в різні періоди часу домінуючою може бути різна смислова складова. По-четверте, як уже говорилося, з раціонально-прагматичної точки зору, для досягнення Успіху в сучасному суспільстві людина повинна домагатися своїх цілей послідовно на всіх смислових рівнях від «а» до «е». По-п'яте, у людини одночасно можуть поєднуватися в різних комбінаціях різні смислові складові, які зовсім не будуть виключати одна одну. По-шосте, смислові складові більш високого рівня можуть включати в себе смислові складові більш низьких рівнів, як складові частини. Наприклад, самореалізації цілком може включати в себе саморозвиток. Але при цьому, чим вище рівень домінуючою смисловий складової, то, ймовірно, смислові складові нижчого рівня будуть надавати тим менший вплив, ніж нижче їх рівень. Тобто, наприклад, цілі Самоублаженія будуть дуже мало значущими (хоча б тому, що всі цілі цього рівня були досягнуті набагато раніше). І, нарешті, по-сьоме, треба пам'ятати про те, що на всіх смислових рівнях людина щось споживає, соціально досягає, пізнає і творить, реалізує, осмислює і переживає, а також кому-то «служить». Суть полягає в тому, що якщо завдання і цілі якогось з цих рівнів є для людини Сенсом Життя, то вони стають для людини цінностями вищого порядку, на досягнення яких спрямовується вся його життя, а завдання і цілі інших рівнів стають засобом для досягнення цих цінностей.

4. Особистісно-емоційний підхід. Суть цього підходу полягає в тому, що, так як людина не є абсолютно самодостатньою істотою, то всі його дії набувають важливість тільки щодо інших людей, тільки у взаєминах з іншими людьми. Таким чином, у людини виникає об'єктивна потреба в тому, щоб його життя було значима в очах інших людей. В результаті людина починає жити для когось, в першу чергу - для членів своєї родини. При цьому найбільше розуміння він може отримати у взаємній любові. Відповідно, Сенсом Життя стає Любов, що дозволяє уникнути страшного для людини духовного Самотності.

Тут треба сказати кілька слів про Любов. Справа в тому, що в даному випадку мова йде не просто про любов як про фізіологічні-емоційної реакції на привабливу особина протилежної статі. В даному випадку Любов може бути охарактеризована як вище людське почуття, яке включає в себе весь спектр людських взаємин. Крім того, що така Любов є всепоглинаючої фізичної пристрастю, вона також є всеосяжним почуттям, в тому сенсі, що вона породжується повної взаємозацікавленості і взаємосумісності двох людей крім фізичної сфери, також в емоційній, інтелектуальній, духовній і соціальній сферах життя. Крім того, така Любов обов'язково взаємна, так як відсутність взаємності призводить до збитковості у взаєминах і душевних страждань. Також, очевидно, треба сказати, така Любов може бути один раз в житті і охоплювати вона повинна майже все життя. Справа в тому, що існують наукові дослідження, що показують, що Любов в своєму розвитку проходить кілька дуже тривалих стадій: 1) любов-пристрасть - триває 4 роки, 2) любов-прихильність - триває 18 років, 3) любов-дружба - період її дії починається від моменту закінчення любові-прихильності і триває до «гробової дошки». Тому сказати, що людина дійсно зустрів свою справжню «другу половинку» можна тільки років через 30 спільного життя за умови проходження любов'ю всіх трьох стадій. Природно, виникнення любові-дружби на третій стадії можливо тільки за умови, що любов двох людей є всеосяжним почуттям в тому сенсі, як це було написано вище. Здається, до такого розуміння Любові призводять, зокрема, теоретичні побудови психологічної школи андрогін-аналізу, заснованої на філософських ідеях персоналізму і екзистенціалізму, а також на роботах Н.А.Бердяева.

Описаний варіант Сенсу Життя - прекрасний вибір для людини, що дозволяє йому відчувати щастя, найбільш повно реалізовувати свої творчі здібності і т.д. и т.п. Проблема тільки в тому, що більшості людей не дано в житті зустріти таку Любов через її занадто глобального характеру. Особливо це актуально в сучасному житті, яка характеризується зростаючою кількістю розлучень, цивільних шлюбів і все більше посилюється кризою соціального інституту сім'ї, який обумовлений наявністю у людей в демократичному суспільстві різних систем цінностей. В результаті люди задовольняються лише окремими частинами великий Любові, а Сенсом Життя людини стає фактично її пошук.

У спробах якимось чином все-таки наблизити досягнення великої Любові даються ще дві рекомендації, які претендують на Сенс Життя: треба розвивати любов до людей; любити треба Життя (наприклад, Ф. М. Достоєвський).

5. Духовно-релігійний підхід. Всі основні світові релігії - християнство, мусульманство, буддизм - говорять про те, що в земному житті щастя недосяжно в принципі. Відповідно, Сенс Життя людини розглядається як перспектива возз'єднання з божественним. До цього ж приводять також і різні езотеричні вчення, стародавні і сучасні, наприклад, Каббала. Про те, що людина створена або для служіння Богу, або досягнення якоїсь божественної мети, відомої тільки Богу, пишуть практично всі релігійні автори і духовні вчителі. Необхідно відзначити, що виходячи з ущербності земної любові і положення про те, що «Бог є любов» виникає ще один варіант Сенсу Життя, що полягає в Любові до Бога (див., Наприклад, С.Н.Лазарев).

Даний підхід повністю застосовується людьми релігійними і знаходяться в духовних шуканнях. Однак автор статті не рекомендував би цей варіант Сенсу Життя раціонально налаштованому людині, яка бажає домагатися Успіху і Щастя в земному житті. Так як, на думку автора статті, даний підхід неминуче веде діяльність людини в непізнане.

6. культурологічного-соціальний підхід. В даному випадку в культурі суспільства, в якому живе людина, виробляється певна система цінностей, що знаходить свій вияв у моралі і моральності. В області психіки це формується у вигляді колективного несвідомого. Все це впливає на формування у людини індивідуальної системи цінностей, підпорядкованої культурі суспільства і установкам соціуму. В результаті людина знаходить Сенс свого Життя відповідно зазначеним шкалами цінностей. Тобто, культура, мораль і т.д. формують у людини сукупність особливо важливих для нього понять, значущих цінностей вищого порядку і таким чином формують програму життєвого шляху людини. І людина бачить Сенс Життя в реалізації цієї програми.

Абсолютно реальна ситуація. Велика кількість людей, очевидно, і знаходить Сенс Життя в своєму відповідно культурологічним цінностей і установок соціуму. Однак в сучасному демократичному суспільстві відбувається значна трансформація культури і «розмивання» традиційної моралі. Відповідно, виникає ситуація коли в одному і тому ж суспільстві у різних людей формуються різні індивідуальні системи цінностей (див., Наприклад, М. М. Амосов або Н.Д.Уолш). Тому в зв'язку з наявністю в сучасному суспільстві яскраво вираженою ідеї про те, що «кожен сам відповідає за свою долю» людині, яка хоче домогтися Життєвого успіху і щастя, можна порекомендувати наступне: вкрай бажано не «вибирати» цей варіант Сенсу Життя, пропонований йому суспільством. Набагато краще усвідомлено, виходячи з раціональних міркувань, самому визначитися зі своїм Сенсом Життя.

Який же підсумковий відповідь, після аналізу всіх підходів і варіантів, можна дати звичайній людині, на питання про те, в чому ж Сенс Життя. Автор статті згоден з наступними твердженнями Е.К.Дулумана: Сенс Життя людини диктується природно-біологічною природою людини, нав'язується суспільством і реалізується на особистісному рівні. Питома вага, значення, місце і спосіб поєднання біологічних, соціальних і особистісних смислів життя, що складаються в силу наявних об'єктивних і суб'єктивних причин, в житті кожної конкретної людини по-різному. Але саме їх неповторне поєднання створює неповторність життєдіяльності, в процесі якої здійснюється (вимірюється) сенс і безглузда життя кожної людини. Таким чином, в ідеалі сенс життя людини полягає в тому, щоб повністю реалізувати своє біологічне призначення, соціальні установки і особистісні устремління.

Тепер, розібравши можливі підходи і варіанти Сенсу Життя, можна об'єднати їх в єдину систему. Така система Сенсу Життя представлена ​​на малюнку в кінці статті.

Звісно ж, що на основі цієї єдиної системи можна зробити заключні висновки:

1. З точки зору звичайної людини, яка бажає бути успішним в сучасному суспільстві, Сенс Життя може бути знайдений в рамках матеріалістичної-раціонального підходу.
2. Вищим ступенем розвитку матеріалістичного-раціонального підходу, можливо, є особистісно-емоційний підхід, при якому Сенс Життя може бути знайдений в Любові.
3. Повністю виконується системна взаємозв'язок між цілями діяльності та змістом діяльності в варіантах «а» - «е» матеріалістичного-раціонального підходу. Тобто сенс цілей рівня Самоублаженіе зрозумілий на рівні Самопросування, сенс досягнення цілей рівня Самопросування зрозумілий з точки зору рівня саморозвитку і т.д.
4. У багатьох випадках «а» - «е» діяльність людини може зачіпати дві сторони його існування, як «дві сторони одне медалі»: «базисний» матеріально-раціональний аспект і з необхідністю випливає з нього «надбудовних» ідеально-ірраціональний аспект.
5. Цікаво чергування пасивності-активності, що починається з пасивності на рівні «а» і закінчується активністю на рівні «е». Треба звернути увагу на те, що суть цієї пасивності-активності полягає не в тому, виконує людина якісь дії чи ні, а в спрямованості цих дій. Спрямовані вони на саму людину, «всередину» нього або ж вони спрямовані на зміну навколишньої реальності, «зовні» людини за своїми глобальних наслідків.
6. Якщо опуститися «нижче» синергетичний-системно-кібернетичного підходу на людському рівні, то ми виходимо на рівень живої природи, а ще «нижче» - на рівень неживої природи. Звідси отримуємо динамічний розвиток по спіральній ланцюжку: природа (нежива і жива) - людська спільнота (як біологічна популяція) - людина (як Особистість) - Людство (як суспільство) - Всесвіт. При цьому, ймовірно, також повністю виконується системна взаємозв'язок між цілями і змістом в різних елементах, на різних рівнях цього ланцюжка. Що відображено на малюнку стрілкою, яка задає вектор розвитку.

Ієрархічна структура Сенсу Життя

збільшити

© Вадим Логвиненко, березень 2006 г. Контакт: [email protected] . Редактура - Гліб Архангельський, [email protected]
Стаття написана спеціально для Improvement.ru. Адреси документа на сайті: http://www.improvement.ru/zametki/logvinenko2/
Допускається без додаткового узгодження з автором публікація в безкоштовних інтернет-виданнях, при збереженні цілісності тексту, включаючи даний повідомлення, і працюють гіперпосилань. Публікація в платних інтернет-виданнях і паперових ЗМІ вимагає узгодження з автором.

Читайте також:

самопрезентація автора
Вадим Логвиненко, Узагальнена система управління життєвим успіхом
Данило Гранін. Життя - здійснення самого себе

Дізнатися ще більше про тайм-менеджменті Ви зможете з книг Гліба Архангельського. отріматі БЕЗКОШТОВНО!