Назва:

наука жити

видавництво:

Port-Royal

Завантажити:

99 Будь ласка дочекайтеся своєї черги, йде підготовка вашого посилання для скачування ...

Завантаження починається ... Якщо скачування не розпочалося автоматично, будь ласка натисніть на цю посилання .

Як отримати книгу?

Опис і короткий зміст "Наука жити" читати безкоштовно онлайн.

«Наука жити»! Як ефектно, впевнено, безапеляційно! Це дуже добре характеризує стиль викладу А. Адлера: стиль комісара поліції, що розповідає злочинцеві про його злочин. При цьому автор дуже розумно роз'яснює сенс такого помітного назви, спираючись на висловлювання свого улюбленого філософа-прагматика Вільяма Джеймса (в Росії його краще знають в транскрипції «Джемс»): мовляв, лише наука, по-справжньому пов'язана з реальним життям, може називатися наукою . При цьому вона буде наукою про життя, що для Адлера рівнозначно «науці жити». Хто буде з цим сперечатися, якщо мова йде про психологію? Альфред Адлер (1870-1937) відомий у нас в країні не так широко, як, скажімо, його старший колега Зигмунд Фрейд, а між тим Адлер також є засновником власної школи, однією з найбільш впливових в західній науці, - так званої «школи індивідуальної психології ». Хоча він народився в Австрії і більшу частину життя провів саме там, його принципи найбільш активно підхопили в США, де до сих пір існують інститут і клініка його імені, а також видається науковий журнал, що дотримується адлерівської принципів. Цю обставину можна пояснити характером психології Адлера з її «здоровим глуздом», соціальної доцільністю і виділенням прагнення до влади як головної яка зумовлює життєвий шлях людини сили. Київське видавництво випустило найвідомішу роботу Адлера, вперше опубліковану ним в Америці (вважається, що це перероблений цикл лекцій), з додаванням кількох статей, перекладених з німецької мови, тобто виходили на батьківщині вченого. Постараємося розглянути книгу без знижки на «старовину»: тих, кого цікавить класика психології, це видання здатне привернути самим фактом своєї появи. Головне досягнення Адлера і найцікавіші місця в книзі - це глави, що стосуються комплексів меншовартості, і переваги, які автор вважає двома сторонами одного явища: спотворення здорових психічних основ. Ці основи, що формуються в дитячі роки індивідуума, є щось цілісне - Адлер не визнає роздроблення особистості. Тому проблеми виховання в сім'ї та школі він приділяє досить багато уваги. Спотворення психіки пробуджує тенденції до асоціальності, депресій, злочинності, суїциду, а саме проти цих явищ (якщо розглянути соціальний рівень) бореться «індивідуальна психологія» напористого і прагматичного Адлера. Таким чином, автор відводить психолога місце «громадського цілителя», що повертає заблукали в лоно соціуму. Адлер наполягає на тому, що індивідуальне не може розглядатися поза зв'язком з колективним, а на передній план висуває ідею громадської придатності, що сьогодні, коли в моді соліпсизм і мізантропія, виглядає дещо наївно. На тлі цікавих розробок про вищевказаних комплексах короткі голови про рухах, сновидіннях і сексуальності в наші дні виглядають тьмяно. Не те щоб Адлер уникає сфери сексуальності, просто він знаходить для себе більш очевидне психічний рух - прагнення до перемоги, до влади - і будує на цьому свою систему. Він вводить поняття «стилю життя» - хтось може порівняти його з берновская «скриптом», але у Адлера самому індивідууму відводиться велика роль в оформленні цього «стилю», ніж його батькам. «Стиль життя» - це свого роду спосіб психологічної орієнтації в навколишньому світі, найбільш яскраво проявляється в критичних ситуаціях. Кілька статей, наступних за «Наукою жити», наділені не менш спокусливими назвами: «Критичні роздуми про сенс життя» або, наприклад, «Порятунок людства за допомогою психології» ... як же глобально мислив цей прагматик, оманливе який назвав свій підхід «індивідуальним». Олександр Зайцев

Альфред Адлер

наука жити

Глава 1. Принципи індивідуальної психології

Великий філософ Вільям Джеймс одного разу сказав: «Тільки наука, безпосередньо пов'язана з життям, є справжньою наукою». По-іншому цю думку можна висловити так: в науці, яка безпосередньо пов'язана з життям, теорія і практика майже нероздільні. Наука про життя стає наукою жити саме тому, що створює себе безпосередньо в русі життя. Всі ці міркування особливо справедливі для індивідуальної психології.

Індивідуальна психологія розглядає життя людини як цілісність, ставлячись до кожної одиничної реакції, кожний рух і імпульсу, як до виявленої частини індивідуальної життєвої установки. Наша наука була викликана практичною необхідністю, так як за допомогою певних знань можливо коригувати і змінювати установки людей. Таким чином, індивідуальна психологія є подвійно пророчою: вона не тільки пророкує, що трапиться, але як пророк Іоанн, вона пророкує, що трапиться, щоб цього не сталося.

Прагнення до мети

Індивідуальна психологія як наука розвивалася з наполегливого прагнення осягнути таємничу творчу силу життя, силу, яка втілюється в бажань розвитку, боротьби, досягнення, переваги і навіть компенсації поразки в одній сфері, прагненням до успіху в інший. Ця сила телеологічного: вона проявляється в спрямованості до мети, в якій всі тілесні і душевні рухи виробляються у взаємодії. Таким чином, абсурдно вивчати тілесні руху і ментальні стану абстрактно, безвідносно до індивідуума як цілого. Абсурдний, наприклад, той факт, що в судовій психології більше уваги приділяється злочину, ніж злочинцеві, адже важливий саме він, і зовсім не має значення, як довго ми споглядаємо злочинні дії: неможливо зрозуміти їх злочинний характер до тих пір, поки вони не постануть в якості епізоду в житті конкретної особи. Зовні однакові дії можуть бути злочинними в одному випадку і не бути злочином - в іншому. Дуже важливо зрозуміти індивідуальний контекст - мета життя людини, яка визначає напрямок усіх його вчинків і спонукань. Розуміння мети життя робить для нас можливим розуміння прихованого сенсу, що лежить в основі різних розрізнених дій, так як ми починаємо бачити їх частинами єдиного цілого. І навпаки, ми краще проникаємо в сенс цілого, коли досліджуємо частини, за умови, звичайно, що ми бачимо їх як елементи цього цілого.

Наш інтерес до психології розвинувся з медичної практики, яка забезпечила телеологічний (орієнтований на мету) підхід, необхідний для розуміння психологічних фактів. З медичної точки зору, всі органи розвиваються в напрямку кінцевої мети: до періоду зрілості кожен з них має певну форму Більш того, ми виявляємо додаткові зусилля природи подолати неповноцінність або компенсувати її розвитком іншого органу у випадках органічних дефектів. Життя завжди прагне тривати, а життєва сила до останнього не здається без боротьби.

Розвиток душі аналогічно розвитку органічного життя. У кожної людини є концепція мети або ідеал, необхідний для того, щоб домагатися більше тога, що можливо для нього в актуальній життєвій ситуації, долати недоліки і труднощі сьогодення завдяки постулированию конкретної мети майбутнього. Маючи цю конкретну мету або намір, людина відчуває себе в змозі подолати будь-які проблеми, так як в ньому живе його майбутній успіх. Без відчуття мети діяльність індивіда не мав би ніякого сенсу.

Цілком очевидно, що фіксація цієї мети - надання їй конкретної форми - повинна відбуватися на ранньому етапі життя, під час формує періоду дитинства. Характер прототипу або моделі майбутньої зрілої особистості починає складатися саме в цей час. Можна уявити, як протікає цей процес. Будучи слабким, дитина відчуває свою неповноцінність і знаходиться в ситуації, яку насилу може винести. Однак в ньому закладено прагнення розвиватися в напрямку, визначеному метою, яку він для себе вибирає. На цьому етапі матеріал, службовець розвитку, менш важливий, ніж сама мета, що детермінує напрямок життя. Важко сказати, як фіксується ця мета, однак ясно, що вона існує і впливає на кожне душевне рух дитини. Ми справді знаємо ще зовсім трохи про рушійні сили, імпульсах, причини, здібностях і їх відсутності в цей ранній період. Для їх розуміння все ще немає ключа, так як напрямок життя встановлюється тільки після фіксації мети. Коли ж ми бачимо напрямок, до якого схиляється людина, ми вже можемо здогадатися, які кроки будуть робитися згодом.

Правда, вживання слова «мета» у читача, цілком ймовірно, викликає дуже туманне уявлення: про що йде мова. Ідея потребує конкретизації, так як в кінцевому рахунку «мати мету» - означає прагнення бути як Бог. Але бути як Бог, звичайно ж, це гранична мета, або, якщо можна так висловитися, мета цілей. Вихователям слід бути обережними в своїх спробах виховати себе і дітей, щоб були подібні Богу. Фактично, ми виявили, що дитина в своєму розвитку замінює цю мету на більш конкретну і безпосередню. Він шукає найсильнішу особистість в своєму оточенні і робить її своїм зразком, а наслідування їй - метою. Це може бути батько або мати, так як ми виявили, що навіть хлопчик може бути під впливом матері, якщо вона здається самою сильною особистістю. Надалі дитина може хотіти бути кучером, так як з якоїсь причини вірить, що саме кучер - це найсильніша людина. Коли дитина представляє цю мету, він починає вести себе, відчувати і одягатися як кучер, в неї з'являються якості, пов'язані зі своєю метою. Але варто поліцейському поворухнути пальцем, і кучер стає нічим. Пізніше ідеалом може стати доктор або вчитель, адже вчитель карає дітей, і тому до нього виникає ставлення як до найсильнішої особистості.

При виборі мети дитина виявляється перед вибором конкретних символів, і виявляється, що мета, яку він вибирає, є дійсні показником його соціального інтересу. Один хлопчик, якого запитали, ким би він хотів бути в майбутньому, відповів: «Я хочу бути катом». Його відповідь вказує на брак соціального інтересу, адже хлопчик хоче бути господарем життя і смерті, - роль, яка належить Богу. Він хоче бути більш могутнім суспільства, і їм рухає ідея марності життя. Бути лікарем - це також мета, вибудувана навколо ідеї богоподібності в бажанні бути господарем життя і смерті, але в даному випадку мета реалізується за допомогою служіння суспільству.

схема апперцепції

Коли формується прототип ранній варіант особистості, що втілює мету, - встановлюється напрямок і орієнтованість життя індивіда. Все це дає нам можливість прогнозувати, що трапитися в його житті надалі.

Дитина буде сприймати різні ситуації не такими, які вони існують в дійсності, але згідно особистої схемою апперцепції, - іншими словами, він буде сприймати ситуації крізь призму упереджень своїх особистих інтересів.

У зв'язку з цим було виявлено досить цікавий факт, що діти з органічними дефектами зв'язували весь свій досвід з функціонуванням пошкодженого органу. Наприклад, дитина з шлунковими розладами виявляв підвищений інтерес до їжі, тоді як інший, з дефектом зору, був більше стурбований речами, на які потрібно дивитися. Це підвищена увага пов'язано з особистою схемою апперцепції, яка, як ми вже сказали, характеризує особистість в цілому. Таким чином, все вищевикладене може навести на думку, що для виявлення сфери інтересів дитини, нам просто потрібно переконатися, який з органів пошкоджений. Однак все не так просто.

Переживання дитиною факту неповноцінності органу відрізняється від сприйняття цього факту зовнішнім спостерігачем, так як дитина переживає цей факт модифікованим своєю схемою апперцепції. Таким чином, зовнішнє спостереження неповноцінності не обов'язково призводить до глибокого розуміння схеми апперцепції, хоча факт неповноцінності органу дійсно є елементом схеми.

Дитина занурений в реальність, де він дорівнює всім іншим: ніхто з нас не наділений знанням абсолютної істини. Навіть наша наука не має знання абсолютної істини. Вона ґрунтується на здоровому глузді, який говорить, що все змінюється і менші помилки робляться там, де робилися великі. Ми всі робимо помилки, але важливо те, що ми можемо їх виправляти.

Виправлення помилок легше і безболісніше відбувається під час формування прототипу. Однак, ми можемо зробити це і пізніше, переглядаючи всю ситуацію раннього періоду. Так що, якщо нашим завданням є лікування пацієнта, який страждає неврозом, нам необхідно знайти не звичайні помилки, які він зробив останнім часом, а фундаментальні, зроблені в ранньому віці під час формування прототипу. Якщо ми виявимо ці помилки, їх можливо виправити за допомогою відповідної терапії.