У цьому тексті я поділюся деякими міркуваннями про особливості роботи Ego-функції в рамках уявлення про теорію Self.

Для початку визначимося з термінологією. Концепція Self є специфічним поняттям гештальт-терапії. Self не є синонімом поняття самості в психоаналітичному поданні - це не якийсь сутнісне ядро, яке є результатом ранніх ідентифікацій, а скоріше процес їх присвоєння. Self має свою структуру, яка не є фіксованою, а виникає тільки в процесі контакту, тому краще говорити про функції Self, ніж про її частинах. Self це сукупність процесів, що забезпечують протікання контакту організму з середовищем. Це той унікальний стиль взаємодії особистості зі своїм оточенням, який в момент тут-і-тепер визначає її інтенціональність і включеність, маркує вихід за межі індивідуальності і готовність набувати нового досвіду.

Self складається з наступних функцій. Функція Id відповідає за прояви тілесності. Ми знаємо, що будь-які психічні феномени починаються в тілі, людина занурена в безперервний потік недиференційованих тілесних відчуттів, з яких згодом формується фігура потреби. Рersonality пов'язує одиничний досвід, отриманий функцією Id, в зв'язну картину і є його результатом, тобто більш-менш цілісної ідентичністю. Тут ми спостерігаємо не просто відому бінарну опозицію між емоційно-чуттєвих полюсом і когнітивним. Через відносини Id і Personality стає ясно, що не все, що сталося може бути асимільовано як досвід і не до всього, що може стати досвідом є відкритість. Тобто ці дві функції мають здатність до взаємного впливу.

Найзагадковішою в цій трійці є функція Ego. У традиційному розумінні під нею розуміють функцію вибору, або прийняття рішення про те, що таке добре і що таке погано, тобто послідовно ототожнення і розототожнення з тими об'єктами середовища які підходять для задоволення потреби Id. Іншими словами, суб'єкт орієнтується в своєму оточенні за допомогою функції Ego, яка є своєрідною стрілкою компаса, що вказує правильний напрямок. Причому якщо стрілка компаса завжди орієнтована на північ, то в психічному компас, який здійснює свідомий вибір, північ може надаватися будь-де. Іншими словами, свідомий вибір далеко не завжди є адекватним і, більш того ,, остаточним.

Таке розуміння роботи функції Ego як послідовне порівняння потреби з тим, що може запропонувати світ для того, щоб вибрати з його різноманіття найбільш релевантний відповідь, добре підходить для опису простих рішень - з якої чашки я буду сьогодні пити: червона немає, чорна немає, жовта так - але зовсім не годиться для чогось більш складного, особливо якщо це стосується невротичної ситуації. Тобто такого вибору, який потребує врахування двох протилежних тенденцій, одна з яких до того ж є неусвідомленою. В результаті ми можемо спостерігати ситуацію, коли свідомий вибір не просто не приносить задоволення, але і є джерелом психічних страждань, оскільки свідомо вибрати ще не означає підтримувати саме це.

Тому тут я хочу зробити маленьке, але важливе зауваження. Ego це не функція вибору, це функція розпізнавання вибору, який вже зроблений в надрах функції Id. Іншими словами, вибір завжди робиться несвідомо. Подібно до того, як усвідомленням потреби здійснюється в кінці фази преконтакта, так і вибір робиться до того, як запрацює функція Ego. Яка насправді чи дозволяє усвідомити, як цей вибір був зроблений або в гіршому випадку, придумує новий вибір який не має відношення до нагальної потреби. Ми не вибираємо, що нам хотіти, але виявляє, що вже хочемо.

Для ілюстрації цієї ідеї можна провести простий уявний експеримент. Всі ми хоча б раз в житті підкидали монетку для того, щоб зробити вибір в рівнозначних за цінністю ситуаціях. Деякі з нас при цьому відчували легке відчуття ірраціональної досади і полегшення, якщо робили ще одну спробу. Інший широко відомий приклад - опір. В опорі важливо не свідоме обгрунтування, а уникнення усвідомлення деяких важливіших процесів.

Велика частина складних виборів робиться несвідомо, проте при цьому вибір вважається таким, що відбувся, оскільки він доповнюється свідомою моделлю, яка спотворює базове рішення. Якби все вибори були свідомими, тоді модель неврозу не могла б виконувати свою регулюючу функцію. Таким чином, функція Ego швидше приймає рішення про те, що робити з вибором, який вже здійснився.

Є думка, що свобода це усвідомлена необхідність. Я б сказав, що свобода це гранична необхідність, коли я не можу не бути тим, ким я є. Свобода це природний стан принужденности не зраджувати собі. Так само йдуть справи і з вибором. Вибір не може бути довільним і якщо він стає таким, то це не вибір, а обман, уникнення того вибору, який не відбувся. Для вибору необхідно, щоб суб'єкт був захоплений бажанням і адресат цього бажання може бути тільки один. Все інше - це ілюзія вибору, перебір однаково байдужих варіантів уникнення зустрічі з собою.

Гештальт-терапія працює зі слабкістю Ego-функції, яка стає передбачуваною, з одного боку, і надмірно самовпевненою, коли бере відповідальність за вибір на себе, з іншого. Фукнція Ego може зводити спонтанність контакту до контрольованого повторення і в цьому місці можливість робити вибір зникає. Тоді функція Ego потребує деконструкції і перезавантаження.