1. 6. Оскопленіе УРАНА
2. * * *

с.24

6. Оскопленіе УРАНА

a. Після того як Уран скинув своїх повсталих синів кіклопов в Тартар, - похмуре простір в підземному світі, що знаходиться на такій же відстані від землі, як земля від неба; якщо скинути туди мідну ковадло, то вона досягла б його дна за дев'ять днів, - мати-Земля народила йому титанів. В помсту за кіклопов мати-Земля переконала титанів напасти на свого батька. Вони послухалися і, очолювані наймолодшим з сімки - Кроном, збройним серпом з «сивого заліза», напали на сплячого Урана і безжалісний Крон оскопив його своїм серпом. Схопивши відрізані геніталії лівою рукою (з якої з тих пір пов'язані погані прикмети), він закинув їх разом з серпом в морі поблизу мису Дрепан. Однак з крапель крові Урана, пролити на матір-Землю, вона народила трьох іриній - Алекто, Тисифона і мегера, що помсти батьковбивця і клятвопорушником. Німфи Мелии ( «ясеневі») також народилися з цієї крові.

b. Потім Титани звільнили з Тартар кіклопов і вручили Крону влада над землею.

Однак, як тільки Крон відчув своє верховенство, він знову ув'язнив кіклопов в Тартар разом зі сторукий і, взявши в дружини свою сестру Рею, став правити в Еліді 1 .

* * *

1. Оскопленіе Урана не потрібно розуміти тільки метафорично: якщо серед переможців були вихідці зі східної Африки, то навіть в наш час воїни племені галла беруть з собою в битву крихітні серпи, щоб каструвати своїх ворогів. Відомо, що між релігійними с.25 обрядами східної Африки і Стародавньої Греції було багато спільного [1] .

2. Пізніше греки стали тлумачити ім'я Крон як Chronos - «батько-час» з його невблаганним серпом. Однак він зображувався разом з вороною, подібно, наприклад, Аполлону, Асклепію, Сатурну і древньому бриттской богу Бран; тому cronos може означати «ворона», як і латинське слово cornix або грецьке corone. Ворона вважалася речей птахом, в яку вселялися душа царя-жерця після його принесення в жертву (див. 50. 1 ).

3. В даному випадку три Ерін, що виникли з крапель крові Урана, - це не що інше, як тріада жіночого божества, чиї жриці під час приношення в жертву царя (щоб забезпечити врожайність полів і садів) носили жахливі маски Горгони, покликані відлякати необізнаних. Геніталії царя, схоже, викидалися в море для того, щоб водилася риба. Мстивих іриній міфограф тлумачив як попередження Зевс не оскопляти Крона тим же серпом. Однак спочатку вони повинні були мстити за образи, нанесені матерям або тим, хто шукав притулку у богині вогнища (див. 105. k , 107. d і 113. a ), А не батькам.

4. Ясиньові німфи - це три Ерін в їх менш огидною іпостасі; принесення в жертву царя-жерця присвячувалося ясеня, який спочатку використовувався в церемоніях викликання дощу (див. 57. 1 ). У Скандинавії ясен стає деревом, що використовуються в усіх магічних ритуалах: три норни, або парки, відправляють правосуддя під ясенем, якого Один перетворив в чарівного коня, коли заявив про те, що він нібито є батьком людства. Найімовірніше, першими визиватель дощу в Греції були жінки.

5. Неолітичні серпи з кістки з кремнієвими або обсидіановими зубцями, ймовірно в ритуальних цілях, застосовувалися навіть тоді, коли в сільському господарстві вже тривалий час користувалися бронзовими і залізними серпами.

6. У хеттів [2] Кумарбі (Крон) відкушує геніталії бога неба Ану (Уран), проковтує частина насіння, а решту випльовує на гору Канзуру, де з залишився насіння виростає богиня. Зачата їм таким чином бог кохання був вирізаний з боку Кумарбі братом Ану Еа. Ці два народження греки об'єднали в одне оповідання про те, як Афродіта виникла з моря, заплідненого відрізаними геніталіями Урана (див. 10. b ). Кумарбі згодом виробляє на світло зі свого стегна ще одну дитину - таким же способом Діоніс повторно народжується з Зевса (див. 27. b ). Народжений з стегна син Кумарбі править колісницею бур, в яку запряжений бик, і приходить на допомогу Ану. У цьому ж оповіданні «різак, яким в минулі часи земля була відділена від неба», стає зброєю, від якого гине син Кумарбі - народжений з землі гігант Уллікуммі (див. 35. 4 ).